A Paz dos Homens e a Vontade de Deus: O Que Tomás de Aquino Diria Sobre a Reunião Pelo Cessar-Fogo?

Em um mundo marcado por tensões geopolíticas crescentes e conflitos que ceifam vidas inocentes, a notícia de um encontro de cúpula entre líderes globais, como o ocorrido no Alasca, para discutir um cessar-fogo, ressoa com um misto de esperança e ceticismo. Enquanto analistas modernos dissecam as implicações estratégicas, econômicas e políticas, uma perspectiva mais profunda, enraizada na tradição intelectual cristã, oferece uma lente poderosa para avaliar tais eventos. Mergulhar no pensamento de Santo Tomás de Aquino, o "Doutor Angélico", não é um exercício de anacronismo, mas uma busca por princípios atemporais que podem iluminar os dilemas mais complexos do nosso tempo. O que este gigante da Teologia e da filosofia diria sobre os esforços humanos para alcançar a paz em meio à guerra?

 

A Conversão do Maníaco do Parque? Uma Análise Tomista Sobre Graça, Perdão e a Verdadeira Mudança da Alma

A recente notícia de que Francisco de Assis Pereira, conhecido nacionalmente como o "Maníaco do Parque", afirma ser "um novo homem" e planeja mudar de nome ao se aproximar da liberdade, suscita um profundo debate que transcende o âmbito jurídico e criminal. Para a sociedade, a questão é de segurança e justiça. Para a fé, é uma indagação sobre os limites da maldade humana e o alcance da misericórdia divina. Diante de um caso tão extremo, como podemos discernir a autenticidade de uma transformação? A filosofia perene de Santo Tomás de Aquino nos oferece uma estrutura robusta e teologicamente profunda para analisar o que significa uma verdadeira conversão, distinguindo o arrependimento genuíno da mera aparência.

A Divinização do Homem: A Theosis na Perspectiva de Santo Tomás de Aquino

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A Divinização do Homem: A Theosis na Perspectiva de Santo Tomás de Aquino

A ideia de que o ser humano pode, de alguma forma, participar da vida divina e se tornar "semelhante a Deus" é uma das doutrinas mais profundas e, por vezes, controversas do cristianismo. Conhecida no Oriente cristão pelo termo grego theosis (θεωσις), ou divinização, essa concepção afirma que o destino final do homem não é apenas a salvação do pecado, mas uma união íntima e transformadora com o próprio Criador.

Mas como um pensador da magnitude de Santo Tomás de Aquino, o pilar da teologia escolástica ocidental, abordou esse conceito? Embora não utilize o termo theosis com a mesma frequência que os Padres da Igreja oriental, o Doutor Angélico desenvolveu uma das mais sofisticadas e cuidadosas visões sobre a união do homem com Deus. Em sua obra, essa jornada de divinização é apresentada como um caminho de graça, participação e, finalmente, a Visão Beatífica.

Neste artigo, exploraremos em profundidade como Santo Tomás de Aquino entende a deificação do homem, uma jornada que começa na Terra e se consuma na glória eterna.

Quaestio de Libertate Loquendi (Questão sobre a Liberdade de Expressão)

Quaestio de Libertate Loquendi

(Questão sobre a Liberdade de Expressão)

Articulus Unicus: Utrum in civitate bene ordinata sit permittenda libera expressio cogitationum, etiam falsarum.

(Artigo Único: Se em uma cidade bem ordenada deve ser permitida a livre expressão dos pensamentos, mesmo os falsos.)

Parece que a livre expressão dos pensamentos, especialmente dos falsos, não deve ser permitida em uma cidade bem ordenada (Videtur quod non).

1. Objecit primum: A lei humana deriva da lei eterna e deve ordenar os homens à virtude. Ora, a virtude suprema do intelecto é o conhecimento da verdade, como ensina o Filósofo [Aristóteles]. Permitir a propagação da falsidade é afastar os homens da virtude e conduzi-los ao vício do erro. Logo, a lei, buscando o bem comum, deve proibir a expressão de falsidades, pois estas são contrárias à retidão da razão e ao bem da alma.

A 'Massa Damnata' de Santo Agostinho: Pecado Original, Graça e as Penas do Inferno

Santo Agostinho de Hipona (354-430 d.C.), um dos mais influentes Doutores da Igreja, moldou profundamente a compreensão ocidental sobre pecado, graça e salvação. Em seus escritos, ele combateu fortemente heresias como o Maniqueísmo e, especialmente, o Pelagianismo, e articulou doutrinas cruciais sobre a condição humana após a Queda.

Central para essa compreensão agostiniana é o conceito de "massa damnata" (massa condenada), que descreve o estado coletivo da humanidade após o pecado original. Este post explorará o significado da massa damnata e as duas principais consequências para aqueles que morrem sem a graça de Deus, segundo essa visão: a pena de dano (poena damni) e a pena de sentido (poena sensus).