Santo Agostinho e a Busca por Sabedoria na Era da Automação: Uma Conversa Sobre Ganhar Dinheiro com IA

A busca incessante por conhecimento e sabedoria é uma característica intrínseca da natureza humana. Desde os tempos antigos, filósofos e pensadores como Santo Agostinho dedicaram suas vidas à busca de respostas para questões fundamentais. Hoje, em plena era da automação, essa busca por sabedoria continua, mas com novos desafios e oportunidades. Neste artigo, imaginaremos uma conversa entre Santo Agostinho e uma Inteligência Artificial (IA) para discutir como é possível ganhar dinheiro com a automação usando a IA, enquanto refletimos sobre as implicações éticas e morais desse empreendimento.

Santo Agostinho: A Busca por Sabedoria

Santo Agostinho, um dos mais influentes filósofos e teólogos da história, nasceu em 354 d.C. em Tagaste, no que hoje é a Argélia. Sua jornada intelectual e espiritual o levou a explorar questões profundas sobre a natureza da alma, o livre-arbítrio e a busca pela verdade. Sua obra, “Confissões,” é um testemunho pessoal de sua busca por sabedoria e compreensão.

IA: A Era da Automação e da Inteligência Artificial

Na era moderna, a automação e a inteligência artificial emergiram como forças transformadoras. A IA tem a capacidade de realizar tarefas complexas de maneira eficiente e rápida, tornando-a uma ferramenta poderosa em diversas áreas, desde a medicina até a indústria. Muitos veem nessa tecnologia uma oportunidade de ganhar dinheiro e melhorar a eficiência dos negócios.

Santo Agostinho: O Propósito da Riqueza

Para Santo Agostinho, a busca pela riqueza não deve ser um fim em si mesma, mas sim um meio para alcançar o bem comum e promover o amor ao próximo. Ele argumentava que a verdadeira riqueza está na busca pela sabedoria e na conexão com Deus. Ganhar dinheiro não deve ser um objetivo egoísta, mas sim uma maneira de servir aos outros e a Deus.

IA: A Automação e o Potencial de Lucro

A automação, impulsionada pela IA, oferece oportunidades de lucro significativas em muitos setores. Empresas podem automatizar processos de produção, melhorar a eficiência logística e até mesmo desenvolver produtos baseados em IA, como chatbots e assistentes virtuais. No entanto, a questão ética surge quando se trata de como usar essa automação e os lucros dela decorrentes.

Santo Agostinho: A Ética na Busca por Riqueza

Santo Agostinho nos ensina que a busca pela riqueza deve ser guiada por princípios éticos. Ganhar dinheiro de forma desonesta ou exploradora não é compatível com a busca pela sabedoria e pelo amor ao próximo. Portanto, é essencial que aqueles que buscam lucrar com a automação e a IA o façam de maneira ética e responsável.

IA: O Papel da Ética na Automação

A IA, por si só, é neutra do ponto de vista ético. Ela reflete os valores e intenções daqueles que a desenvolvem e a utilizam. É responsabilidade dos desenvolvedores e empresários garantir que a automação e a IA sejam usadas de maneira ética, respeitando os direitos humanos, a privacidade e o bem-estar da sociedade.

Santo Agostinho: A Importância da Reflexão

Santo Agostinho enfatizava a importância da reflexão e do autoexame na busca pela sabedoria. Antes de buscar ganhar dinheiro com a automação e a IA, é crucial que as pessoas se perguntem sobre os propósitos e motivações por trás de suas ações. A busca pela riqueza não deve substituir a busca por sabedoria e virtude.

IA: Aprender com a História

A IA pode desempenhar um papel na promoção da reflexão e do autoexame. Ela pode analisar grandes volumes de dados históricos e filosóficos, fornecendo insights valiosos sobre as lições do passado. Ao aprender com a história, podemos evitar repetir os erros do passado e buscar uma automação e uma IA mais éticas e responsáveis.

A conversa imaginária entre Santo Agostinho e uma IA nos lembra da importância de combinar a busca pelo lucro com valores éticos e morais. Ganhar dinheiro com a automação e a IA é uma realidade na era moderna, mas essa busca deve ser orientada pelo desejo de servir ao bem comum e promover a sabedoria. A ética desempenha um papel fundamental nesse empreendimento, garantindo que a automação e a IA sejam usadas para o bem da humanidade e não para prejudicá-la. Portanto, à medida que avançamos na era da automação, devemos buscar não apenas ganhar dinheiro, mas também ganhar sabedoria e agir de maneira justa e compassiva.

A Visão Tomista sobre a Inteligência Artificial à Luz dos Sete Pecados Capitais

A discussão sobre a Inteligência Artificial tem se intensificado nos últimos anos, levantando questionamentos éticos e filosóficos. Neste artigo, exploraremos a visão do teólogo e filósofo São Tomás de Aquino em relação à IA, e como seus princípios se conectam com os sete pecados capitais.

A Inteligência Artificial à Luz da Doutrina Tomista:

Santo Tomás de Aquino, um dos pensadores mais influentes da tradição cristã, desenvolveu uma filosofia teológica que destaca a importância da razão e da natureza humana. Em sua Suma Teológica, ele discute a relação entre a fé e a razão, defendendo que ambas são compatíveis e complementares. Ao considerar a IA, Tomás de Aquino poderia enfatizar a importância de não separar a inteligência artificial da orientação moral e da busca pelo bem comum.

A Relação com os Sete Pecados Capitais:

Os sete pecados capitais, também conhecidos como vícios capitais, são categorias de comportamentos pecaminosos que representam os desvios da natureza humana. Vamos analisar como a visão tomista se relaciona com cada um deles:

1. Soberba (Orgulho): Tomás de Aquino enfatizava a humildade como uma virtude fundamental. No contexto da IA, a soberba poderia se manifestar ao confiar excessivamente na capacidade das máquinas, ignorando a sabedoria divina.

2. Avareza (Cobiça): A avareza envolve a busca desmedida por riquezas materiais. Tomás de Aquino argumentava que o uso correto dos recursos é fundamental para o bem comum. No contexto da IA, a avareza pode ser refletida na busca exagerada por lucro, negligenciando as implicações éticas.

3. Luxúria: A luxúria é o desejo sexual desordenado. Tomás de Aquino defendia a castidade e o controle dos impulsos carnais. Na discussão sobre IA, a luxúria poderia ser associada ao uso inadequado da tecnologia para fins lascivos.

4. Ira (Raiva): A ira, segundo Tomás de Aquino, é prejudicial quando não está de acordo com a razão. No contexto da IA, a raiva poderia ser manifestada por meio do uso indevido de algoritmos para disseminar discórdia ou incitar conflitos.

5. Gula (Glotoneria): A gula refere-se ao excesso alimentar. Tomás de Aquino valorizava a temperança e o autocontrole. Na IA, a gula pode ser vista como um exagero na coleta e uso de dados, negligenciando a privacidade.

6. Inveja: A inveja é o ressentimento pelo sucesso alheio. Tomás de Aquino destacava a caridade como antídoto para a inveja. Na esfera da IA, a inveja pode surgir ao comparar constantemente os avanços tecnológicos de outros.

7. Preguiça (Acídia): A preguiça envolve negligenciar obrigações e responsabilidades. Tomás de Aquino valorizava o trabalho e a diligência. Na discussão sobre IA, a preguiça poderia ser representada pela dependência excessiva da automação, em detrimento do crescimento pessoal.

Conclusão:

A visão de Santo Tomás de Aquino sobre a Inteligência Artificial se basearia na busca pelo bem comum, na harmonia entre a razão e a fé, e na importância de orientar a tecnologia para servir à dignidade humana. Os princípios tomistas também fornecem uma lente valiosa para analisar os desafios éticos e morais associados à IA, em relação aos sete pecados capitais. Ao compreender e aplicar esses princípios, podemos buscar a criação e o uso responsável da tecnologia, alinhados com os valores cristãos e a ética tomista.

O Espírito Tomista e a Busca pela Verdade

O Espírito Tomista e a Busca pela Verdade

O legado de Santo Tomás de Aquino, frequentemente reverenciado como o “Doutor Angélico”, continua a inspirar e moldar o pensamento de muitos que buscam uma compreensão mais profunda da fé cristã e da relação entre a razão e a fé. Fr. Santiago Ramírez, O. P., um mestre da Ordem Dominicana, desempenha um papel fundamental ao ostentar o título de Mestre da Ordem e ao incitar o rejuvenescimento do tomismo neste centenário da morte de Santo Tomás. 

Este centenário não deve ser apenas uma comemoração vazia, mas uma oportunidade para refletir sobre o verdadeiro espírito de Santo Tomás e seu significado contínuo para os católicos, especialmente na Espanha. Como destacou Leão XIII, os espanhóis são aqueles que mantêm viva a memória do Doutor Angélico e seguem sua filosofia e método de pensamento tomista ao longo do tempo.

Santo Tomás de Aquino não era apenas um intelectualista seco, mas também um homem de profunda espiritualidade. Sua oração estava intrinsecamente ligada ao seu estudo, e sua sabedoria estava enraizada em sua santidade. Ele personificou a união perfeita entre razão e fé, Filosofia e Teologia, e seu espírito equilibrado reflete essa harmonia.

A essência de ser um verdadeiro tomista envolve adotar o espírito de Santo Tomás, compreendendo e vivendo sua filosofia e teologia de maneira profunda e abrangente. Um verdadeiro tomista não apenas recorre às obras de Santo Tomás esporadicamente, mas busca uma compreensão constante e aprofundada de suas ideias e princípios.

O caminho do tomismo também requer uma familiaridade com as Escrituras, os Padres da Igreja e a tradição teológica. Dominar a Filosofia antiga e moderna é crucial para impugnar erros e delinear os limites entre fé e razão. O tomista verdadeiro trabalha para não apenas entender Santo Tomás, mas também expandir seu pensamento através de comentários e análises que ressoem com os desafios contemporâneos.

Entretanto, ser um tomista verdadeiro não significa apenas imitar cegamente, mas sim digerir, compreender e adaptar as ideias de Santo Tomás à luz das necessidades e questionamentos atuais. Assim como ele construiu sua síntese filosófica e teológica com base nas contribuições da tradição, os tomistas de hoje devem também incorporar novas perspectivas, desde que estejam em harmonia com os princípios fundamentais da fé.

A busca pelo conhecimento tomista exige um equilíbrio entre humildade e rigor intelectual. Os tomistas não devem se contentar com superficialidades, mas também não devem se afastar do estudo minucioso por medo de desvios. O processo de ser um tomista genuíno envolve a limpeza das ideias, separando o essencial do superficial e adaptando o pensamento de Santo Tomás de maneira responsável às realidades do presente.

Enquanto o ideal de se tornar um tomista perfeito pode parecer inatingível, a busca pela profundidade na compreensão e aplicação do pensamento de Santo Tomás é uma jornada valiosa. Através do estudo dedicado, da reflexão cuidadosa e da aplicação responsável, os tomistas modernos podem contribuir para o contínuo crescimento e desenvolvimento do tomismo, mantendo vivo o espírito do Doutor Angélico em nossa busca pela verdade e sabedoria.

O Bard, a nova IA do Google

 O Bard, a nova IA do Google

O Bard é uma nova ferramenta de inteligência artificial (IA) do Google, lançada em março de 2023. Ele é baseado no modelo de linguagem PaLM 2, um dos maiores e mais poderosos modelos de linguagem já criados.

O Bard é capaz de realizar uma variedade de tarefas, incluindo:

• Gerar texto, traduzir idiomas, escrever diferentes tipos de conteúdo criativo e responder às suas perguntas de forma informativa.
• Colaborar com você em projetos, ajudando-o a gerar ideias, organizar informações e concluir tarefas.
• Aprender com você e melhorar suas habilidades ao longo do tempo.

O Bard ainda está em desenvolvimento, mas já aprendeu a realizar muitos tipos de tarefas. Ele pode ser usado para uma variedade de propósitos, incluindo:

• Educação: O Bard pode ser usado para ajudar os alunos a aprender novos conceitos e completar tarefas de forma independente.
• Negócios: O Bard pode ser usado para ajudar as empresas a gerar conteúdo criativo, traduzir idiomas e automatizar tarefas.
• Criatividade: O Bard pode ser usado para ajudar as pessoas a gerar ideias, escrever histórias e criar outras formas de arte.

Para usar o Bard, você pode acessar o site do Google Bard ou usar o aplicativo Google Chat. O Bard está disponível em português e em outras 39 línguas.

Aqui estão alguns exemplos do que o Bard pode fazer:

• Gerar texto: O Bard pode gerar texto em uma variedade de estilos, incluindo ficção, não-ficção, poesia e código.
• Traduzir idiomas: O Bard pode traduzir entre mais de 100 idiomas.
• Escrever diferentes tipos de conteúdo criativo: O Bard pode escrever diferentes tipos de conteúdo criativo, como poemas, histórias, roteiros, peças musicais, e-mails, cartas, etc.
• Responder às suas perguntas de forma informativa: O Bard pode responder às suas perguntas de forma informativa, mesmo que sejam abertas, desafiadoras ou estranhas.
• Colaborar com você em projetos: O Bard pode colaborar com você em projetos, ajudando-o a gerar ideias, organizar informações e concluir tarefas.

O Bard é uma ferramenta poderosa que tem o potencial de transformar a forma como interagimos com a tecnologia. À medida que o Bard continua a aprender e melhorar, ele se tornará ainda mais útil e versátil.

Tomismo e Inteligência Artificial: Explorando a Interseção entre a Filosofia Cristã e a Tecnologia Moderna

Na busca incessante pelo entendimento do mundo que nos cerca, a filosofia e a tecnologia muitas vezes caminham lado a lado, e um exemplo notável dessa interseção é o diálogo entre o tomismo, uma filosofia cristã profundamente enraizada, e a inteligência artificial (IA), uma manifestação moderna da capacidade humana de criar. Neste artigo, mergulharemos na essência do tomismo e examinaremos como seus princípios podem se relacionar com a IA, enquanto exploramos também as implicações éticas e filosóficas que emergem desse encontro.

I. Tomismo: Uma Breve Visão Geral

O tomismo é uma filosofia que se baseia nas obras do teólogo e filósofo cristão medieval, Tomás de Aquino. Ele buscou harmonizar a fé cristã com a razão filosófica, argumentando que a razão e a fé não eram incompatíveis, mas sim complementares. A filosofia tomista valoriza o uso da razão para compreender a natureza, Deus e a moralidade.

II. Inteligência Artificial: Uma Janela para o Futuro

A Inteligência Artificial é um campo da ciência da computação que busca criar máquinas capazes de realizar tarefas que, normalmente, requerem inteligência humana. Desde algoritmos de aprendizado de máquina até redes neurais profundas, a IA tem conquistado avanços significativos nas últimas décadas, levando-nos a questionar os limites da criação humana.

III. Pontos de Convergência

A primeira conexão notável entre o tomismo e a IA reside na capacidade humana de criar. Assim como Deus é considerado o criador do universo na perspectiva tomista, os seres humanos, à semelhança de Deus, têm a capacidade de criar sistemas complexos de IA. No entanto, a filosofia tomista nos lembra da importância de usar essa criatividade em harmonia com princípios morais e éticos.

Além disso, o tomismo enfatiza a importância da alma e da natureza humana. A IA levanta questões intrigantes sobre a natureza da consciência, da mente e da alma. Os tomistas argumentam que a alma humana é a fonte da razão e da moralidade, enquanto a IA desafia essa premissa ao simular inteligência sem possuir uma alma. Isso nos leva a ponderar se a IA pode, de fato, alcançar uma compreensão moral semelhante à humana.

IV. Implicações Éticas e Filosóficas

A interação entre o tomismo e a IA também suscita questões éticas profundas. A criação de máquinas inteligentes levanta preocupações sobre o livre-arbítrio, a responsabilidade e o controle humano. Os tomistas argumentariam que, mesmo em um mundo cada vez mais impregnado de tecnologia, os seres humanos não devem se afastar de sua capacidade de tomar decisões conscientes e morais.

Além disso, a IA pode amplificar desigualdades sociais, levantando preocupações sobre a dignidade humana e a justiça social. Aqui, o tomismo novamente entra em jogo, enfatizando a importância de tratar todos os seres humanos com dignidade e respeito, independentemente de suas habilidades ou origens.

Conclusão

A interseção entre o tomismo e a Inteligência Artificial oferece uma rica oportunidade de reflexão sobre o papel da tecnologia na sociedade e na moralidade. A filosofia tomista nos lembra que, enquanto buscamos desvendar os mistérios do universo e criar maravilhas tecnológicas, devemos fazê-lo com uma base sólida de princípios morais e éticos. A IA nos desafia a questionar o que significa ser humano e como nossa criatividade pode moldar o futuro. Ao fundir esses dois domínios, somos lembrados da complexidade e profundidade tanto da filosofia cristã quanto da tecnologia moderna.

A vingança pertence ao Eterno

 

O indivíduo sábio demonstra a capacidade de reconhecer aqueles que o prejudicaram, mas não busca vingança. Em vez disso, ele confia a situação à Theosis, entregando-a nas mãos do Dominus Deus Sabaoth. Isso ocorre porque a justiça divina preconiza que o correto é retribuir aos outros de acordo com os preceitos divinos.

Dessa forma, o sábio observa como o ímpio, mesmo sem estar ciente de que o sábio tem conhecimento de sua transgressão, enfrenta as consequências de seus atos, uma vez que a prerrogativa de vingança reside com Iahweh.

É importante ressaltar que o verdadeiro seguidor cristão opta sempre por responder ao mal com o bem, pois esta é a vontade do Eterno.

Que a misericórdia divina esteja conosco! 🙏🏻

Ano Novo do Calendário Católico!

 

Que alegria celebrar a virada do ano pelo Calendário Gregoriano, uma dádiva do Papa Gregório XIII em 1582, através da bula Inter Gravíssimas! Peço desculpas pela empolgação, mas é impossível não se sentir envolvido pelo catolicismo. 

E amanhã, um feriado que devemos agradecer à Igreja, a instituição fundada por Cristo conforme São Mateus 16, 18-19. Não há como escapar, a presença da Igreja Católica é notável em todas as direções. Até mesmo o nome oficial desta cidade é Santa Maria de Belém do Grão-Pará, um testemunho da fé arraigada. Aceitar essa realidade é uma escolha sensata e enriquecedora.

E falando sobre o Te Deum, quem entoar hoje essa bela prece no último dia do calendário católico, estará agraciado com indulgências. Uma oportunidade espiritual que não podemos deixar passar.

A Comunhão Espiritual

 

A Profunda Significância da Comunhão Espiritual na Vida Cristã

A comunhão espiritual, um conceito profundamente enraizado na teologia tomista e na fé católica apostólica romana, tem sido um pilar essencial na vida devocional de muitos fiéis. Santo Tomás de Aquino, um dos pilares da filosofia e teologia, definiu a comunhão espiritual como um desejo ardente de receber Jesus Cristo sacramentalmente. Esta prática, elogiada pelo sagrado Concílio de Trento, assume uma importância inegável na busca pela proximidade com Cristo.

O relato de experiências místicas, como o episódio de sóror Paula Maresca, fundadora do convento de Santa Catarina de Senna em Nápoles, reflete a manifestação divina em relação à comunhão espiritual. Jesus Cristo apresentou a ela dois vasos preciosos, um de ouro contendo suas comunhões sacramentais e outro de prata abrigando as espirituais. Isso ilustra a apreciação divina por essa forma de comunhão, onde o desejo sincero de se unir a Ele é considerado de igual valor.

A prática da comunhão espiritual também é atestada na história de um homem virtuoso que ansiava pela comunhão frequente, mesmo em um contexto onde não era comum. Para evitar destacar-se, ele realizava a comunhão espiritual, seguindo um ritual de preparação e abrindo a boca como se recebesse o próprio Jesus Cristo. Essa devoção profunda era recompensada pela sensação de uma sagrada partícula repousando sobre sua língua e uma doçura extrema na alma. Esse exemplo revela como o Senhor honra o fervoroso desejo de Seus servos.

O Beato Pedro Fabro, da Companhia de Jesus, ressaltou a sinergia entre as comunhões espirituais e sacramentais. Ele enfatizou que a comunhão espiritual aprimora a vivência das comunhões sacramentais, evidenciando a interconexão entre essas práticas. Testemunhos de santos como a Beata Angela da Cruz, que praticava cem comunhões espirituais durante o dia e outras cem durante a noite, demonstram como essa devoção intensifica a conexão pessoal com Cristo.

Santo Agostinho sabiamente indicou que uma alma que ama exclusivamente a Jesus Cristo é uma alma que não pode ser recusada por Ele. A comunhão espiritual, livre de restrições como jejum e ministério sacerdotal, oferece uma bela maneira de se unir a Cristo em momentos íntimos. É uma prática flexível, adequada para incorporar à rotina diária, permitindo que os fiéis se aproximem do Senhor com frequência.

A oração e a adoração ao Santíssimo Sacramento são momentos propícios para praticar a comunhão espiritual. Quando o sacerdote comunga durante a missa, um ato de fé profunda, amor sincero, arrependimento pelos pecados e um desejo de união com Cristo podem ser formulados. Essa prática, como exemplificado por venerável Joana da Cruz, nutre a alma e estabelece uma ligação espiritual profunda.

Em última análise, a comunhão espiritual é uma expressão da busca contínua por uma conexão íntima com Jesus Cristo. Baseada em uma profunda teologia tomista e enraizada na fé católica apostólica romana, ela permite que os fiéis experimentem a presença divina em suas vidas diárias. Através desse ato de amor e desejo fervoroso, a alma se aproxima do Divino, encontrando conforto na comunhão espiritual mesmo nos momentos mais simples e silenciosos da vida.

À procura da vida interior

 

A contemplação direta de Deus transcende os limites inerentes às capacidades naturais de toda inteligência criada, seja ela celestial ou humana. Embora uma mente criada possa, por meio de sua faculdade inata, alcançar o conhecimento de Deus ao perceber o reflexo de Suas perfeições na harmonia do mundo criado, ela não pode, por sua própria natureza, contemplar a Divindade em Sua plenitude, tal como Deus Se percebe.

Tanto os anjos como as almas humanas só são habilitados a adquirir uma compreensão sobrenatural de Deus e nutrir um amor transcendental por Ele quando são agraciados com a infusão divina da graça habitual, um enxerto que resulta na participação da natureza divina e na íntima união com a vida de Deus. É somente através dessa graça, concedida como um presente gratuito e depositada na essência de nossa alma, que esta se torna fundamentalmente apta a exercer operações essencialmente divinas. Isso implica a habilidade de contemplar Deus diretamente em Sua realidade mais profunda, assim como Ele Se contempla, e de amá-Lo da mesma maneira que Ele ama a Si mesmo.

É permitido a um homem casado servir no altar?

 

A liturgia da Santa Missa é um momento de profundo significado para a fé católica, e o serviço do altar desempenha um papel de elevada dignidade nesse contexto. A Igreja reconhece essa importância ao consagrar as diversas funções do servidor do altar através das ordens menores. Cada função desempenhada pelo servidor possui um simbolismo profundo que reflete a relação do servidor com Deus e a congregação.

O Hostiário, por exemplo, é responsável por soar os sinos e segurar os livros. Seu papel transcende as tarefas externas, representando um chamado à oração, guiando os fiéis com seu bom exemplo de vida. O Exorcista, por sua vez, tem a responsabilidade de despejar a água no Lavabo, simbolizando a purificação da alma. Sua função é intrinsecamente ligada à pureza de espírito, um modelo a ser seguido pelos outros fiéis. O Acólito, com a tarefa de carregar as velas e trazer água e vinho ao altar, participa diretamente na preparação do Santo Sacrifício da Missa. Ele é um farol de bondade, justiça e verdade, trazendo luz para os fiéis e a Igreja como um todo.

A adequação dessas funções é profundamente relacionada com a sacralidade da Missa, e, portanto, requer que os servidores do altar sejam homens consagrados a Deus. São Tomás de Aquino argumenta que o servidor assume o papel de todo o povo católico, sendo parte essencial das orações do Padre. Essa função é, de fato, pública, e é por isso que a presença de um servidor do altar é requerida, conforme expresso pelo Papa Pio XII em sua encíclica de 1947 sobre a Sagrada Liturgia.

A importância desse serviço é tal que a Igreja estipula que um servidor do altar deve estar presente durante a Missa. Embora um clérigo tonsurado seja ideal, a realidade muitas vezes é diferente, permitindo que servidores não-clérigos também desempenhem essa função. Essa prática é corroborada pelo Papa Pio XII, e, de fato, é reconhecida na sessão do Missal que lida com possíveis defeitos na celebração.

A questão sobre o envolvimento de homens casados nesse serviço é um tópico significativo. Enquanto garotos frequentemente atuam como servidores do altar, homens casados também podem ter um papel importante. O critério-chave é que esse homem seja casto de acordo com seu estado de vida, demonstrando virtude e compromisso com sua consagração a Deus. Sua presença como servidor é uma extensão de sua liderança espiritual perante os fiéis. A atenção ao detalhe e à conduta correta durante as cerimônias é essencial, independente do estado marital.

Em última análise, o serviço do altar na Santa Missa é um reflexo do compromisso com a fé e com Deus. Cada função desempenhada pelo servidor tem um significado profundo, e tanto clérigos como não-clérigos podem contribuir para a riqueza espiritual da celebração. O foco na sacralidade, pureza de espírito e liderança espiritual guia a atitude e a devoção do servidor do altar, fortalecendo a ligação entre a liturgia e a vida cotidiana dos fiéis.

A Percepção Direta de Deus e a Jornada da Vida Interior

 

A Percepção Direta de Deus e a Jornada da Vida Interior

No cerne da fé e da busca espiritual, reside o mistério da percepção direta de Deus, uma visão que transcende as capacidades naturais de toda inteligência criada, seja angelical ou humana. Enquanto as inteligências criadas são capazes, por sua própria natureza, de perceber Deus através do reflexo de Suas perfeições na ordem criada, a visão direta de Deus em Sua essência está além de sua capacidade intrínseca.

Anjo e alma humana atingem o conhecimento sobrenatural de Deus e um amor divino sobrenatural somente quando são agraciados com o enxerto divino - a graça habitual ou santificante - que os torna capazes de operações divinas. Essa graça é a participação da natureza divina e vida íntima de Deus, conferindo a capacidade de ver Deus diretamente como Ele Se vê e amá-Lo como Ele Se ama.

A deificação da inteligência e da vontade exige a deificação da própria alma, uma transformação profunda da essência da alma. Essa graça, quando plenamente consumada e inamissível, é conhecida como glória. Através da glória, a inteligência dos bem-aventurados no céu é iluminada por uma luz sobrenatural que lhes permite ver Deus. A vontade é permeada pela caridade infusa, que os leva a amá-Lo de maneira inquebrantável.

Jesus frequentemente proclamava: "Aquele que crê em mim tem a vida eterna", indicando que a vida da graça é um começo da vida eterna. É uma realidade em germe, uma promessa de vida divina que se desenvolverá plenamente, assim como uma semente de carvalho contém a vida do carvalho maduro.

A vida da graça é a mesma em sua essência tanto para os justos na Terra quanto para os santos no céu. No entanto, há distinções importantes: na Terra, o conhecimento de Deus é marcado pela fé, enquanto no céu é caracterizado pela visão direta; também, a posse da graça é insegura na Terra, mas inamissível no céu.

Uma consequência significativa desse entendimento é que a contemplação infusa dos mistérios da fé e a união com Deus não são extraordinárias, mas parte da via normal da santidade. A graça santificante e a caridade são superiores às graças extraordinárias, como profecias ou dons das línguas, pois unem a alma a Deus de maneira íntima e duradoura.

A vida interior, que emerge da vida da graça, requer abnegação e oração. Ela é uma jornada sobrenatural que leva à união com Deus, com etapas de purificação, iluminação e união. Essa jornada culmina em uma conversa íntima com Deus, em que o homem interior se afasta do egoísmo e cresce em amor e proximidade a Deus.

No âmago dessa conversa íntima, a alma percebe que seu verdadeiro fim não está nela mesma, mas em Deus. Essa manifestação progressiva de Deus à alma é um processo em que o homem interior cresce em conhecimento e desejo de Deus, tornando-se cada vez mais uma criança em relação a Ele.

Portanto, a vida interior é a jornada da alma em direção a uma conversa mais profunda com Deus, uma busca por união e uma transformação contínua. Ela não é apenas uma experiência extraordinária, mas parte integrante da vida de santidade, acessível a todos os que buscam a Deus com sinceridade e abertura de coração. Que possamos seguir essa jornada em busca da plenitude da vida divina e da união com o Criador.

Essa funcionalidade nova do WhatsApp é excelente!

Às vezes a gente recebe no WhatsApp, aquele pedido de um amigo e/ou parente, para mandarmos aquela foto ou vídeo, porém muitas vezes não enviamos porque temos medo, já que não sabemos o que podem fazer com esses arquivos. 

Agora, os nossos problemas acabaram, pois o WhatsApp desenvolveu uma funcionalidade nova para o aplicativo: apagar automaticamente essas fotos ou vídeos, assim que a pessoa termina de visualizá-los. 

Entretanto, essa funcionalidade só está disponível para quem tem a versão beta do App. Nos próximos dias o WhatsApp estará disponibilizando a funcionalidade a todos.

Se você já está desfrutando dessa funcionalidade nova, comente logo abaixo. Até a próxima postagem. Não esqueça de salvar nosso blog nos seus favoritos,

Frank Matos

Como Ganhar Dinheiro Com YouTube

 

E aí galera, quais são as novidades?

Olha aí as minhas: a partir de hoje, começarei uma série de postagens ensinando como criar e monetizar um canal no YouTube — do zero ao profissional.

Já salva o blog aí nos seus favoritos e, não perca nenhuma postagem. Logo mais postarei a primeira aula. Inscreva-se no meu canal: youtube.com/FrankMatos. Desde já agradeço a todos,

Frank Matos

A oração de Nosso Senhor no Horto das Oliveiras

 

No capítulo 26 do Evangelho de Mateus, encontramos uma passagem profundamente significativa da vida de Cristo. Ao se adiantar um pouco e prostrar-se com o rosto por terra, Ele nos revela três condições cruciais para uma oração sincera e profunda:

1. Solicitude: Cristo se afastou levemente, escolhendo um momento íntimo para orar. Esse ato nos recorda as palavras: “Quando orares, entra no teu quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai em segredo” (Mateus 6, 6). Ele não se distanciou muito para que pudesse estar acessível a todos aqueles que o invocassem. Esse gesto também serviu como um ensinamento sobre a importância da privacidade na oração.

2. Humildade: A prostração de Cristo com o rosto por terra é um exemplo supremo de humildade. Ao fazer isso, Ele demonstrou que a humildade é essencial na oração. Isso se relaciona ao momento em que Pedro afirmou que nunca o negaria, e aqui Cristo prostrou-se para mostrar a necessidade de confiar em Deus, não em nossas próprias forças.

3. Devoção: Ao dirigir-se a Deus como “Meu Pai”, Cristo revela a natureza íntima de sua relação com o Pai. Ele é o Filho de Deus por excelência, enquanto nós, pela graça da adoção, também nos tornamos filhos de Deus. Isso ressalta a importância da devoção e do relacionamento pessoal na oração.

No versículo seguinte, Cristo faz uma prece reveladora: “Se é possível, afasta de mim este cálice! Todavia não se faça o que eu quero, mas sim o que Tu queres” (Mateus 26, 39). Aqui, Ele nos ensina importantes lições sobre a natureza da oração e da vontade:

1. Natureza humana: Cristo, ao expressar Seu desejo de evitar o sofrimento iminente, demonstra que Ele assumiu uma natureza verdadeiramente humana, incluindo todas as inclinações naturais e sentimentos.

2. Harmonia entre vontades: Ele também nos mostra que é humano querer algo que Deus não deseja. Isso destaca a tensão entre a vontade humana e a vontade divina. No entanto, Cristo exemplifica a importância de alinhar nossos desejos com a vontade de Deus.

3. Submissão à vontade divina: Ao declarar “Não se faça o que eu quero, mas sim o que Tu queres”, Cristo submete Sua própria vontade à vontade do Pai. Esse ato de submissão reflete a profunda harmonia e obediência entre as duas naturezas de Cristo.

Em conclusão, Cristo nos fornece um modelo de oração e submissão que abrange solicitude, humildade e devoção. Sua prece revela a complexidade da vontade humana e a importância de alinhá-la à vontade divina. Ao seguir esse exemplo, podemos aprender a orar com corações sinceros e a viver em conformidade com a vontade de Deus.

A Missão na Vinha do Senhor

 

Em um relato que traz profundas lições, encontramos nas palavras de Cristo um convite à ação, à recompensa justa e à jornada espiritual. No Evangelho de Mateus (20, 3), lemos: “Cerca da terceira hora, saiu ainda e viu alguns que estavam na praça sem fazer nada. Disse-lhes Ele: Ide também vós para vinha e vos darei o justo salário.”

Dentro dessas palavras, podemos discernir quatro aspectos de significado:

1. A Generosidade do Salvador: A atitude de Cristo em sair é um reflexo da infinita bondade que visa salvar Seu povo. A comparação de Cristo saindo para conduzir os homens à “vinha da justiça” é uma demonstração inigualável de Sua misericórdia. A primeira vez que Ele “sai” é como o semeador, espalhando Suas criaturas no início do mundo. Ele também “sai” para iluminar o mundo com Sua justiça, durante Sua vida ativa. Em Sua Paixão, Ele sai para libertar Seus filhos do domínio do mal. Ele age como o pai de família, cuidando de seus filhos e, por fim, como juiz, para conduzir o julgamento justo.

2. A Futilidade da Ociosidade: Nada é mais insensato do que desperdiçar a vida terrena na ociosidade, especialmente quando é nosso dever trabalhar para garantir a vida eterna. A imagem dos homens ociosos na praça representa a nossa vida cotidiana, cheia de afazeres e oportunidades. Essa vida é comparada à praça, onde se negociam bens e conhecimentos, bem como as perspectivas da graça divina. Aqueles que negligenciam suas vidas, seja por pecado ou inação, estão se privando do verdadeiro propósito da existência.

3. A Chamada para a Jornada Espiritual: O convite de Cristo para “ide também vós para vinha” é um apelo à nossa responsabilidade de trabalhar na vinha da bem-aventurança. Essa vinha é uma metáfora da vida virtuosa, onde devemos plantar boas ações, erradicar os vícios, podar os excessos, afastar influências negativas e proteger nossa alma de ameaças externas. Essa jornada é um esforço constante para crescer em virtude e se tornar mais semelhante a Deus.

4. O Valor do Trabalho Espiritual: O “justo salário” que Cristo promete aos trabalhadores na vinha é simbolizado pelo denário, que é mais valioso do que mil ciclos de prata. Isso nos recorda do valor incomensurável das recompensas celestiais. O denário representa as alegrias eternas, que superam qualquer riqueza terrena. O texto bíblico deixa claro que nossos esforços e trabalhos espirituais não são em vão, mas resultam em uma recompensa que transcende nossa compreensão.

Nessa narrativa, encontramos lições de generosidade divina, a importância de não desperdiçar o tempo e as oportunidades que Deus nos concede, o chamado para uma vida de virtude e o valor inestimável das recompensas celestiais. Que essas palavras ressoem em nossos corações, inspirando-nos a empreender a jornada espiritual na vinha do Senhor. Como nos lembra São Tomás de Aquino em seus sermões, essa parábola continua a nos guiar em nossa busca pela verdade e pela justiça.

Não vos iludais; de Deus não se zomba!

 

É notável a observação sobre como as escolhas do ímpio podem levá-lo à cegueira espiritual, fazendo-o tropeçar em armadilhas que resultam em quedas profundas e duradouras. O mundo, muitas vezes apreciado por aqueles que o ignoram, pode iludir com suas promessas de prosperidade material, ocultando as verdadeiras consequências do pecado.

De fato, as manchas indeléveis deixadas na alma pelo pecado são o verdadeiro prejuízo. É intrigante considerar como escolhas que parecem benéficas, mas que contrariam a vontade divina, podem levar a consequências tão danosas. A analogia com o iceberg é profunda; a arrogância humana pode ser comparada à confiança excessiva no navio Titanic, resultando em uma colisão dolorosa com a realidade.

Thomas Andrews e Alexander Carlisle, exemplos de confiança desmedida, demonstram a importância de não menosprezar a sabedoria divina. A reflexão sobre o livre-arbítrio humano é crucial: Deus permite a liberdade de escolha, mas as ações têm consequências. A ideia de que o Criador não deseja a condenação de ninguém, mas busca a reconciliação e a redenção, é um lembrete poderoso de Sua misericórdia.

A noção de que a escolha errada pode acarretar consequências na vida presente, trazendo consigo a oportunidade de purificação e perdão, é uma visão intrigante. O temor respeitoso por Deus é evidente, e as referências bíblicas enfatizam a importância da escolha certa para evitar a condenação eterna.

A chamada à razão e à fé verdadeira ao fazer escolhas é crucial. O exemplo de não zombar de Deus e a compreensão de que o Criador ama as brincadeiras inocentes reforçam a importância do respeito por Sua vontade. A advertência sobre colher o que se semeia é um lembrete oportuno de que a justiça divina é inevitável.

O contraste entre o deus materialista “Mamon” e a busca pela riqueza espiritual é marcante. Afinal, o que adianta ganhar o mundo material e perder a alma? A lembrança das palavras de Jesus sobre o valor da vida eterna em comparação com os tesouros terrenos é um apelo à reflexão profunda.

A parábola do Rico Insensato destaca a inutilidade de acumular bens materiais sem considerar a eternidade. O pedido de uma escolha consciente e a exortação a escolher a vida ressoam fortemente, lembrando-nos da responsabilidade individual.

Encerro esta reflexão em oração, unindo-me a você:

Alma de Cristo, santificai-me.

Corpo de Cristo, salvai-me.

Sangue de Cristo, inebriai-me.

Água do lado de Cristo, lavai-me.

Paixão de Cristo, confortai-me.

Ó bom Jesus, ouvi-me.

Dentro de Vossas chagas, escondei-me.

Não permitais que me separe de Vós.

Do espírito maligno, defendei-me.

Na hora da minha morte, chamai-me.

E mandai-me ir para Vós, para que Vos louve com os vossos Santos, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Que a paz de Cristo esteja sempre conosco, guiando nossas escolhas e nossos corações.

Santo Tomás de Aquino — A Oração para os Estudos e a Busca pela Sabedoria Divina

 

A busca pela sabedoria é uma jornada que transcende os limites do intelecto humano. Nesse contexto, Santo Tomás de Aquino, uma das figuras mais proeminentes da teologia e filosofia, oferece uma oração poderosa e profunda para aqueles que anseiam pelo conhecimento iluminado pela luz divina. A “Oração para os Estudos” de Santo Tomás é uma expressão eloquente do desejo de alcançar uma compreensão mais profunda, uma mente aguçada e uma língua erudita.

Na oração, Tomás de Aquino invoca o “Infalível Criador”, reconhecendo a fonte suprema da sabedoria e a ordem sublime que permeia o universo. Ele destaca a ordem celestial das hierarquias angelicais, que exemplificam a harmonia divina e a disposição ordenada das coisas criadas. Com essa imagem, ele nos lembra da importância da estrutura e da harmonia no processo de aquisição do conhecimento.

O pecado e a ignorância são identificados como “duplas trevas” que obscurecem a mente humana. Aqui, Santo Tomás reconhece a queda da humanidade e a separação de Deus, que resulta na limitação do entendimento humano. No entanto, ele busca a intervenção divina para dissipar essas trevas e permitir que a luz da verdade divina brilhe sobre a mente humana.

A erudição é comparada à fecundidade da língua das crianças. Isso ressalta a ideia de que, assim como as crianças aprendem a se expressar e a se comunicar, aqueles que buscam o conhecimento devem ser nutridos e guiados pelo próprio Criador. A bênção divina é vista como essencial para capacitar a linguagem humana, tornando-a uma ferramenta poderosa na busca pelo entendimento.

A oração prossegue com uma série de pedidos específicos. Acuracidade para entender, capacidade de reter, sutileza de relevar, facilidade de aprender, graça abundante de falar e escrever — todos esses aspectos são vistos como dons divinos que permitem que o indivíduo se torne um receptor receptivo e expressivo do conhecimento. Aqui, Santo Tomás reconhece a complexidade da aprendizagem e a variedade de habilidades necessárias para absorver e transmitir sabedoria.

A oração conclui com uma invocação a Deus como “verdadeiro Deus e verdadeiro homem”, ressaltando a dualidade divina e humana de Cristo. Isso não apenas reforça a crença fundamental de Tomás na natureza divina de Cristo, mas também expressa a confiança na intercessão de um Salvador que entende plenamente as lutas e aspirações humanas.

Santo Tomás de Aquino, com sua oração, nos lembra que a busca pela sabedoria é uma jornada espiritual, intelectual e moral. A oração transcende as limitações humanas e busca a iluminação divina para guiar o processo de aprendizado. A harmonia, a luz e a graça são elementos centrais que permeiam essa oração, refletindo a profunda crença de Tomás na integração da fé e da razão.

Portanto, essa oração continua a inspirar e ressoar nos corações daqueles que desejam se aprofundar no conhecimento e na verdade. Ela nos lembra que, ao buscar a sabedoria, estamos também buscando uma conexão mais profunda com o Criador e a realização do nosso propósito como seres humanos dotados de racionalidade e espiritualidade. Que a “Oração para os Estudos” de Santo Tomás de Aquino continue a iluminar os caminhos daqueles que buscam a verdade e a sabedoria divina. Amém.

A Profunda Sabedoria da Amizade segundo São Tomás de Aquino

 

A amizade é um tesouro raro e profundo, uma ligação que transcende o tempo e a distância, enraizada no compartilhamento de valores e objetivos. O filósofo e teólogo São Tomás de Aquino capturou a essência dessa relação em sua máxima: “Idem velle, idem nolle” — querer as mesmas coisas e rejeitar as mesmas coisas. Nesta reflexão, exploraremos a riqueza dessa definição de amizade, destacando como ela se alinha com os princípios tomistas e a busca pela verdade.

São Tomás de Aquino, um dos maiores expoentes da filosofia e teologia cristã, entendia que a verdadeira amizade é forjada nas chamas da afinidade. Amigos genuínos não apenas compartilham alegrias e sucessos, mas também abraçam as dificuldades e desafios comuns. E o cerne dessa ligação reside na harmonia de vontades e rejeições mútuas. Quem compartilha valores, sonhos e ideais semelhantes encontra um terreno fértil para o florescimento da amizade duradoura.

É interessante notar que essa definição não se limita apenas ao âmbito humano. A própria relação entre Deus e o homem pode ser interpretada através desse prisma. Ao desejar a mesma verdade e rejeitar as mesmas falsidades, a alma humana encontra proximidade com o Divino. A busca pela verdade e pela virtude, pilares da filosofia tomista, cria uma base sólida para uma amizade profunda com Deus e, consequentemente, com os semelhantes que compartilham desses anseios.

O pensamento de São Tomás de Aquino também ecoa nas palavras de Olavo de Carvalho, que enfatiza a importância de escolher cuidadosamente as amizades. Ele nos lembra que não devemos nos contentar com relacionamentos mediocrizantes, que apenas nos rebaixam. Ao invés disso, devemos procurar companheiros que nos inspirem a crescer em nossa busca por sabedoria e verdade. Aqueles que não compartilham nossos ideais não são necessariamente inimigos, mas podem ser vistos como oportunidades para exercitar a caridade e a paciência, buscando orientá-los em direção à luz da compreensão.

No âmbito do cristianismo, a noção de amizade também se entrelaça com o conceito de caridade. Amar o próximo como a si mesmo é uma expressão máxima dessa ligação entre pessoas que compartilham o mesmo querer e o mesmo não querer. A caridade nos impele a enxergar além das diferenças superficiais e a buscar a união de almas que desejam o bem comum.

Em conclusão, a definição de amizade segundo São Tomás de Aquino ressoa como um farol na jornada da vida. Ela nos orienta a escolher nossas amizades com sabedoria, buscando aqueles que compartilham nossa busca por valores e verdades profundas. Essa concepção transcende a mera camaradagem, adentrando os reinos da espiritualidade e do divino. Ao seguir esse princípio, encontramos um caminho iluminado para cultivar relações que nos elevam, nos enriquecem e nos conduzem em direção à verdadeira plenitude.

Que a paz de Cristo guie cada um de nós nessa jornada de amizade e busca pela verdade.

A Filosofia e Teologia de Santo Tomás de Aquino: Uma Jornada pela Sabedoria Divina

 

Santo Tomás de Aquino, conhecido como o Doutor Angélico, Doutor Comum e Doutor Universal, é indubitavelmente um dos maiores teólogos da Igreja Católica Apostólica Romana. Sua sabedoria filosófica muitas vezes é ofuscada por sua excelência teológica, mas suas contribuições à filosofia não devem ser subestimadas. As XXIV Teses Tomistas revelam sua autêntica filosofia e marcam o nascimento da “filosofia aristotélico-tomista”. Tomás de Aquino, embora baseado nas trilhas de Aristóteles, reformulou com discernimento os ensinamentos do filósofo grego, arquitetando sua própria filosofia.

A base da filosofia tomista reside na realidade das coisas, não em meras abstrações, e constrói um sistema coordenado de teses a partir da percepção sensível do mundo. O Papa Leão XIII, em sua encíclica “Aeterni Patris”, ressalta que Tomás de Aquino encontrou conclusões filosóficas nas razões fundamentais das coisas, que abrangem vastas verdades e foram desenvolvidas ao longo do tempo por mestres subsequentes.

A filosofia tomista se desenvolve a partir da percepção das coisas para alcançar as explicações últimas. Tomás de Aquino parte das percepções mais primitivas e alcança a certeza do Supremo Criador através de cinco vias. A existência do Deus é inferida a partir do movimento, da causalidade, da contingência, das perfeições e da ordem do mundo. A filosofia tomista não entra em conflito com a fé; ao contrário, demonstra a harmonia entre fé e razão.

Santo Tomás afirmava que a verdade pertence a todos e que “toda verdade, dita por quem quer que seja, vem do ESPÍRITO SANTO”. Sua filosofia é uma proclamação do Ser, uma celebração da existência, e esta filosofia foi adotada pela Igreja. Três Papas declararam que “A Igreja fez sua, a doutrina de Santo Tomás de Aquino”.

Santo Tomás não construiu sua filosofia isoladamente; ele assimilou as contribuições de vários pensadores, desde Platão e Aristóteles até os Padres da Igreja e a metafísica implícita na Revelação. Ele uniu essa herança à sua própria contribuição, formulando sua admirável Filosofia Tomista, condensada nas XXIV Teses.

Sua obra "O Ente e a Essência" explora questões metafísicas, a relação entre sensação e concepção, e a capacidade humana de distinguir certo e errado. Tomás de Aquino rejeitou a visão de que a alma possui conhecimento inato, enfatizando que o conhecimento é extraído dos sentidos e da experiência.

Na "Suma contra os Gentios", ele expõe a religião católica e identifica a verdade que ela contém. A relação entre ciência e fé, filosofia e teologia é discutida em sua obra-prima, a "Suma Teológica". Ele argumenta pela existência de Deus a partir dos efeitos observáveis no mundo, formulando cinco vias lógicas.

A filosofia de Tomás de Aquino também abrange a natureza humana, a relação entre corpo e alma, o conhecimento e o desejo. Ele afirma que o homem busca a felicidade na contemplação da Verdade e na obediência à vontade Divina.

Em conclusão, a filosofia e teologia de Santo Tomás de Aquino são um testemunho da busca humana pela sabedoria divina. Suas contribuições filosóficas não devem ser subestimadas, pois elas fornecem uma base sólida para a compreensão da relação entre fé e razão, a existência de Deus e a natureza do homem. Seu legado continua a influenciar e inspirar pensadores e fiéis em todo o mundo.

O Legado Inabalável de Santo Tomás de Aquino na Teologia Católica

Em um mundo em constante mutação e avanço, a preservação de tradições e ensinamentos antigos muitas vezes enfrenta desafios. O caso de Santo Tomás de Aquino, muitas vezes referido como "Doutor Angélico", ilustra esse dilema. Embora alguns possam argumentar que suas contribuições teológicas foram relegadas ao esquecimento, a verdadeira posição da Igreja Católica em relação à teologia tomista é uma que ainda carrega uma importância inabalável.

A trajetória de Tomás de Aquino é notável. Ele desafiou a dicotomia entre fé e razão, estabelecendo um equilíbrio entre essas duas esferas aparentemente distintas. No entanto, com o passar dos anos, houve uma tendência a considerar suas ideias como antiquadas ou menos relevantes diante dos avanços modernos. Contudo, a verdade não poderia estar mais distante dessa perspectiva.

O Concílio Vaticano II desempenhou um papel crucial em reafirmar a relevância da teologia tomista. Através de suas declarações, a Igreja Católica reconheceu Tomás de Aquino como um guia fundamental para a teologia e a filosofia. O próprio Concílio, em sua Declaração Gravissimum Educationis, ressaltou a importância de compreender como fé e razão se harmonizam, seguindo os passos dos doutores da Igreja, especialmente Santo Tomás de Aquino.

No entanto, mesmo com o apoio do Concílio, houve momentos em que se percebeu uma diminuição da influência de Santo Tomás. Isso, entretanto, não corresponde à verdade. O Magistério subsequente ao Concílio, incluindo figuras proeminentes como Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI, continuou a enfatizar a relevância da teologia de Santo Tomás.

Paulo VI, em sua Carta Apostólica Lumen Ecclesiae, e João Paulo II, na encíclica Fides et Ratio, destacaram a profundidade do pensamento de Aquino. O Código de Direito Canônico, no cânon 252, sublinha a importância de ensinar teologia dogmática baseada na palavra de Deus e na Tradição, tendo Santo Tomás como um guia mestre. Bento XVI, por sua vez, enfatizou a conexão entre a fé e o pensamento profundo de Aquino, proveniente de sua fé viva e piedade fervorosa.

Fica evidente que nem o Concílio Vaticano II nem o Magistério subsequente negligenciaram a teologia de Santo Tomás. Pelo contrário, a Igreja fez esforços consideráveis para promover seu modelo em todas as áreas da formação cristã. Qualquer percepção de obsolescência foi distorcida e ideológica, afastando-se dos princípios do Vaticano II.

É inegável que muitas falhas de compreensão em seminários, paróquias e até na mídia resultam da falta de conhecimento sobre Santo Tomás de Aquino. Sua abordagem ordenada é essencial para um diálogo sincero e uma vida espiritual plena. Sem essa ordem, a fé pode ser obscurecida, como observado por Joseph Ratzinger (Bento XVI).

Portanto, um retorno à rica herança de Santo Tomás de Aquino é vital. Suas doutrinas não apenas oferecem ensinamentos seguros, mas também uma piedade cristã que conduz ao divino. O "Doutor Angélico" nos convoca a orar, buscando uma vontade que busque Deus, uma sabedoria que o encontre e uma vida que o agrade. É através do entendimento de seus ensinamentos que alcançamos um encontro genuíno com a Verdade eterna, transcendendo as limitações do tempo e da mudança.